Западный раскол - Western Schism

О расколе Востока и Запада 1054 г. см. Раскол между Востоком и Западом.
Карта, показывающая поддержку Авиньона (красный) и Рима (синий) во время Западного раскола; эта разбивка точна до тех пор, пока Совет Пизы (1409), который создал третью линию истцов.

В Западный раскол, также называемый Папский раскол, Великий западный раскол и Раскол 1378 г. (латинский: Magnum schisma occidentale, Ecclesiae occidentalis Schisma), был раскол внутри католическая церковь продолжительностью с 1378 по 1417 год[1] в котором двое мужчин (к 1410 году трое) одновременно утверждали, что они папа, и каждый отлучен другой. Руководствуясь авторитарной политикой, а не какой-либо теологические разногласия, то раскол закончился Констанцский собор (1414–1418). На какое-то время эти соперничающие претензии на папский престол нанесли ущерб репутации офиса.[2]

Дело иногда называют Великий раскол, хотя этот термин также используется для Раскол между Востоком и Западом 1054 года между западными церквями, отвечающими папский престол и Восточные Православные Церкви Востока.

Источник

В раскол в Западной Римской Церкви в результате возвращения папства в Рим к Григорий XI 17 января 1377 г.[3] В Авиньонское папство заработал репутацию коррупционера, который отдалил большую часть западных Христианский мир. Эта репутация может быть связана с восприятием преобладающего французского влияния и папской властью. курия Усилия России по расширению своих полномочий патронажа и увеличению доходов.[нужна цитата ]

Папа Григорий XI объявил о своем намерении вернуться в Авиньон сразу после празднования Пасхи 1378 года.[4] Это произошло по просьбе его родственников, друзей и почти всех в его свите. После смерти Григория XI во дворце Ватикана 27 марта 1378 г.[5] римляне осуществили план по избранию римского папы. Папа и его курия вернулись в Рим после семидесяти лет в Авиньоне, и римляне были готовы сделать все, что в их силах, чтобы удержать их там. Они намеревались использовать запугивание и насилие (Impressio et Metus) как их оружие.[6] 8 апреля 1378 г. кардиналы избрал Неаполитанский когда не представился ни один жизнеспособный римский кандидат. Городской VI, урожденный Бартоломео Приньяно, архиепископ Бари, был избран. Урбан был уважаемым администратором в папской канцелярия в Авиньоне, но как папа он оказался подозрительным, реформистским и склонным к вспышкам ярости.[7] Многие из избравших его кардиналов вскоре пожалели о своем решении: большинство переехали из Рима в Anagni, где, хотя Урбан все еще правил, они избрали Роберт Женевский как конкурирующий папа 20 сентября того же года, утверждая, что выборы Урбана были недействительными, потому что это было сделано из-за страха перед бунтовавшей римской толпой.[8] Избран папой в Fondi 20 сентября 1378 года кардиналами в Ананьи,[9][10] не имея возможности поддерживать себя в Италии, Роберт взял себе имя Климент VII и восстановил папский двор в Авиньоне, где попал в зависимость от французского двора.[11] Клемент получил немедленную поддержку Королевы Иоанна I Неаполя и нескольких итальянских баронов. Карл V Франции, которого, кажется, заранее озвучили по поводу выбора римского понтифика, вскоре стал его самым горячим защитником. Клименту в конце концов удалось завоевать для своего дела Кастилию, Арагон, Наварру, большую часть Латинского Востока, Фландрию и Шотландию.[12]

Пара выборов повергла Церковь в смятение. Был соперник антипапа претенденты на папство раньше, но большинство из них были назначены различными соперничающими фракциями; в данном случае одна группа лидеров церкви создала и папу, и антипапу.[13]

Конфликты быстро переросли из церковной проблемы в дипломатический кризис, разделивший Европу. Светские лидеры должны были выбрать, какого претендента они признают:

На Пиренейском полуострове находились Фернандинские войны (Guerras Fernandinas) и 1383–1385 Кризис в Португалия, во время которого династические противники поддерживали конкурирующих претендентов на папский офис.

График

Западный раскол
Антипапа Иоанн XXIIIАнтипапа Александр VПапа Мартин VГригорий XIIПапа Иннокентий VIIБонифаций IXГородской VIГригорий XIАнтипапа Бенедикт XIIIАнтипапа Климент VIIПизаРимАвиньон

Последствия

Хабемус Папам на соборе Констанца

Поддерживаемый таким национальным и фракционным соперничеством в католическом христианстве, раскол продолжался после смерти Урбана VI в 1389 году и Климента VII в 1394 году. Бонифаций IX, который был коронован в Риме в 1389 году, и Бенедикт XIII, правившие в Авиньоне с 1394 г., сохранили свои соперничающие дворы. Когда в 1404 году умер папа Бонифаций, восемь кардиналов римского конклава предложили воздержаться от избрания нового папы, если Бенедикт уйдет в отставку; но когда легаты Бенедикта отказались от его имени, римская сторона приступила к избранию Папы Иннокентий VII.

В условиях сильной партийности, характерной для Средневековья, раскол породил фанатичную ненависть, отмеченную Йохан Хейзинга:[14] когда город Брюгге перешли к «повиновению» Авиньону, огромное количество людей уехало заниматься своим ремеслом в город, принадлежавший к урбанистам; в 1382 г. Битва при Русбеке, то oriflamme, которое могло быть развернуто только в святом деле, было поднято против Фламандцы, потому что они были урбанистами и поэтому рассматривались французами как раскольники.[нужна цитата ]

Были предприняты попытки положить конец расколу с помощью силы или дипломатии. Французская корона даже пыталась заставить Бенедикта XIII, которого она поддерживала, уйти в отставку. Ни одно из этих средств не помогло. Предположение, что церковный совет должен разрешить раскол, впервые совершенный в 1378 году, сначала не был принят, потому что каноническое право требовал, чтобы папа созвал совет.[нужна цитата ] В конце концов, теологи любят Пьер д'Айи и Жан Жерсон, а также канонические юристы, такие как Франческо Забарелла, приняли аргументы, что справедливость позволяет Церкви действовать для собственного благополучия, игнорируя буква закона.

В конце концов кардиналы обеих фракций достигли соглашения, согласно которому Бенедикт и Папа Григорий XII (преемник Иннокентия VII) встретится в Савона. Они отказались в последний момент, и обе группы кардиналов отказались от своих предпочтительных лидеров. Был проведен церковный совет в Пиза в 1409 году под эгидой кардиналов попытаться разрешить спор. На пятнадцатой сессии 5 июня 1409 года Пизанский собор попытался свергнуть и Папу, и антипапу как раскольников, еретиков, лжесвидетелей и скандалов.[15] но затем это усугубило проблему, избрав второго антипапа, Александр V. Он правил недолго с 26 июня 1409 года до своей смерти в 1410 году, когда его сменил антипапа. Иоанн XXIII, который получил некоторую, но не всеобщую поддержку.

Разрешение

Ну наконец то, был созван совет Пизанский антипап Иоанн XXIII в 1414 г. Констанция чтобы решить проблему. Это было одобрено Папой Григорий XII, тем самым обеспечивая легитимность любых выборов. Совет по совету теолога Жан Жерсон, обеспечил отставку Иоанна XXIII и Папы Григория XII, которые ушли в отставку в 1415 году, а отлучение второй антипапа, Бенедикт XIII, который отказался уйти в отставку. Совет избрал Папа Мартин V в 1417 г., по существу положив конец расколу. Тем не менее, корона Арагона не признала Папу Мартина V и продолжала признавать Бенедикта XIII. Впоследствии избранные архиепископы, верные Бенедикту XIII. Антипапа Бенедикт XIV (Бернар Гарнье) и три последователя одновременно избраны Антипапа Климент VIII, но к тому времени западный раскол практически закончился. Климент VIII подал в отставку в 1429 году и, очевидно, признал Мартина V.

Линия римских пап теперь задним числом признана церковью законной, но путаница по этому поводу продолжалась до 20 века. Папа Пий II (умер в 1464 г.) постановил, что Папа не может апеллировать к собору, чтобы избежать любых будущих попыток отменить папские выборы кем-либо, кроме избранного Папы. Такого кризиса не возникало с XV века, поэтому нет необходимости пересматривать это решение. Альтернативные папские претенденты стали известны в истории как антипапы. Папы Авиньона были смещены Римом на раннем этапе, но папы Пизы были включены в Annuario Pontificio как папы до середины 20 века. Таким образом, папа Борджиа Александр VI взял свое царственное имя в честь писанского анти-папы Александра V.

В 1942 г. Annuario перечислил последних трех пап раскола как Григорий XII (1406–1409), Александр V (1409–1410) и Иоанн XXIII (1410–1415).[16] Однако западный раскол был переосмыслен, когда Папа Иоанн XXIII (1958-1963) выбрала для повторного использования порядкового XXIII, ссылаясь на «двадцать два Johns бесспорной легитимности».[17] Это отражено в современных изданиях Annuario Pontificio, которые продлили правление Григория XII до 1415 года. Пизанские папы Александр V и Иоанн XXIII теперь считаются антипапами.

Отставка Григория XII (в 1415 году) была последней отставкой папы до Бенедикт XVI в 2013.

Последствия

После своего разрешения западный раскол все еще влиял на католическую церковь на долгие годы. Одним из наиболее значительных из них стало появление теории под названием соборность, основанный на успехе Констанцский собор, что фактически положило конец конфликту. Это новое реформаторское движение утверждало, что общий собор превосходит папу в силу своей способности улаживать дела даже в ранней церкви, как в случае 681 года, когда Папа Гонорий был осужден Собором под названием Константинополь III.[18] Есть такие теоретики, как Джон Герсон который объяснил, что священники и сама церковь являются источниками папской власти и, таким образом, церковь должна иметь возможность исправлять, наказывать и, если необходимо, смещать папу.[19] В течение многих лет так называемые соборники бросали вызов авторитету Папы, и они стали более актуальными после созыва собора, также известного как Совет Флоренции (1439–1445) сыграли важную роль в достижении церковного союза между католической церковью и церквями Востока.[20]

В церкви также наблюдался заметный упадок нравственности и дисциплины. Ученые отмечают, что, хотя западный раскол не вызвал такого явления напрямую, это было постепенное развитие, коренящееся в конфликте, эффективно подрывающее авторитет церкви и ее способность провозглашать Евангелие.[21] Это было еще больше усугублено разногласиями, вызванными Протестантская реформация, что вызвало массу беспорядков.

Историография

По словам Бродерика, в 1987 году:

Сомнения по-прежнему окутывают правомерность трех конкурирующих линий понтификов в течение четырех десятилетий после все еще спорных папских выборов 1378 года. Это заставляет подозревать полномочия кардиналов, созданных римскими, авиньонскими и пизанскими претендентами на Апостольский престол. В конце концов, единство было восстановлено без окончательного решения вопроса; поскольку Констанцский собор преуспел в прекращении западного раскола, не путем объявления того, кто из трех претендентов был законным, а путем устранения всех их путем принуждения к их отречению или смещению, а затем установил новый порядок избрания нового папы приемлемо для всех сторон. По сей день Церковь никогда не делала официальных, авторитетных заявлений о папских линиях преемственности в этот запутанный период; так же как и Мартин V или его преемники. Современные ученые не единодушны в своих решениях, хотя склоняются к римской линии.[22]

Примечания

  1. ^ «Западный раскол». britannica.com. Декабрь 2014 г.
  2. ^ Йоханнес Фрид (2015), «Глава 7: Долгий век папских расколов», в: Великое средневековье. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 167–237.
  3. ^ J.N.D. Келли, Оксфордский словарь пап, п. 227.
  4. ^ Фердинанд Грегоровиус (1906), Энни Гамильтон (редактор), История города Рима в средние века Vol. VI, Часть II (Лондон: Джордж Белл 1906), стр. 490-491.
  5. ^ Conradus Eubel (редактор) (1913). Иерархия католическая (на латыни). Томус 1 (второе изд.). Мюнстер: Libreria Regensbergiana. п.21.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь) (на латыни)
  6. ^ Манделл Крейтон (1882 г.). Великий раскол. Констанцский собор, 1378–1418 гг.. Houghton, Mifflin & Company. стр.49 –68.
  7. ^ Кардинал Юг де Монтеле заявил, что у него есть оговорки в отношении Бартоломео Приньяно на том основании, что он «неподходящий» из-за своего темперамента и нрава: «dixit in vera Sovientia sua quod ante ingressum conclavis nec post nunquam habuit in mente consentiendi in eum nec eligendi eum, nec etiam cum esset in conclave nominavit eum, quia agnoscebat eum quod esset melancholicus et furiosus homo ». Стефан Балузиус [Этьен Балуз], Vitae Paparum Avinionensium Том 1 (Париж: apud Franciscum Muguet 1693), колонка 1270.
  8. ^ Т. Уилсон-Смит, Жанна д'Арк, п. 24
  9. ^ В поисках легитимности: искусство и рукописи для пап в Авиньоне с 1378 по 1417 годКэтлин А. Флек
  10. ^ Спутник Великого Западного раскола (1378–1417), изд. Жоэль Ролло-Костер, Томас М. Избицки, (Brill, 2009), 241.
  11. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вебер, Николай Алоизиус (1912). "Роберт Женевский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ Уолш, Майкл Дж. И Уолш, Майкл. Кардиналы: тринадцать веков людей, стоящих за папским престолом, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2011, с. 157ISBN  9780802829412
  13. ^ Йоханнес Фрид (2015), стр. 167–237. Долгий век папских расколов. Средние века. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.[страница нужна ]
  14. ^ Хейзинга, Закат средневековья, 1924:14
  15. ^ Дж. П. Адамс, Пизанский совет: низложение Бенедикта XIII и Григория XII, с дополнительными ссылками. Проверено 26.02.2010.
  16. ^ Annuario pontificio per l'anno 1942 г.. Рим. 1942. с. 21. 205. Грегорио XII, Венето, Коррер (ок. 1406, cessò a. 1409, m. 1417) - Пон. а. 2, м. 6. г. 4. 206. Алессандро V, дель Исола ди Кандиа, Филарго (ок. 1409, м. 1410). - Пон. м. 10, г. 8. 207. Джованни XXII o XXIII o XXIV, Наполетано, Косса (ок. 1410, cessò dal pontificare 29 mag. 1415).
  17. ^ "Я выбираю Джона ..." Время. 10 ноября 1958 г. с. 91.
  18. ^ Бауш, Уильям; Кэннон, Кэрол Энн; Обах, Роберт (1989). Церковь пилигримов: популярная история католического христианства. Мистик, Коннектикут: двадцать третьи публикации. п. 211. ISBN  0896223957.
  19. ^ Бауш, Кэннон и Обак, стр. 211.
  20. ^ О'Коннор, Джеймс Томас (2005). Скрытая манна: богословие евхаристии. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 204. ISBN  1586170767.
  21. ^ Кориден, Джеймс (2004). Введение в каноническое право. Нью-Йорк: Paulist Press. п. 21. ISBN  0809142562.
  22. ^ Бродерик, Дж. Ф. 1987. «Священная коллегия кардиналов: размер и географический состав (1099–1986)». Archivum Historiae Pontificiae, 25: п. 14.

Библиография

  • Гейл, Марзи (1969). Три Папы: повествование о Великой схизме. Нью-Йорк, 1969 год.
  • Гайе, Луи (1889). Le grand schisme d'Occident. 2 тома. Париж-Флоренция-Берлин: Loescher et Seeber 1889. (На французском)
  • Пршеровский, Ульдерико (1960). L 'elezione di Urbano VI, e l' insorgere dello scisma d 'occidente. Рома: Società alla Biblioteca Vallicelliana, 1960. (на итальянском)
  • Ролло-Костер, Жоэль и Избицки, Томас М. (редакторы) (2009). Спутник Великого Западного раскола (1378–1417) Лейден: Брилл, 2009.
  • Смит, Джон Холланд (1970). Великий раскол: 1378 г.. Нью-Йорк 1970.
  • Ульман, Уолтер (1948). Истоки Великого раскола: исследование церковной истории четырнадцатого века. Hamden, Conn: Archon Books, 1967 (перепечатка оригинальной публикации 1948 года)) [решительно поддерживает Урбан VI].
  • Валуа, Ноэль (1890). "L 'élection d'Urbain VI. Et les origines du Grand Schisme d'Occident", в: Ревю де вопросы историки 48 (1890), стр. 353–420. (На французском)
  • Валуа, Ноэль (1896). La France et le Grand Schisme d'Occident. Фолиант премьер. Париж: Альфонс Пикар 1896.

внешняя ссылка